A propos de l’Évangile des disciples d’Emmaüs…     Où cela est-il commémoré ?

Contrairement à ce qui se passe dans de nombreuses localités, en Terre Sainte, on évoque plusieurs endroits en lien avec l’Emmaüs évangélique. 
La plupart des anciens manuscrits de l'Évangile de Luc qui nous sont parvenus parlent d’une distance de 60 stades (12 km) entre Jérusalem et Emmaüs, et c'est pourquoi cette version se trouve dans la majeure partie des Bibles imprimées aujourd'hui. Cependant, nombre d'anciens manuscrits de l'Évangile de Luc de grande qualité (dont la Vetus Latina et quelques manuscrits de la Vulgate contiennent le chiffre de 160 stades (30 km). 
Emmaüs - Nicopolis 

Emmaüs situé au bord de la vallée d'Ayalon, était l'unique localité des environs de Jérusalem portant ce nom au Ier siècle de notre ère. Cela découle aussi bien de la littérature rabbinique que des ouvrages de Flavius Josèphe. La tradition chrétienne des Pères de l'Église et des pèlerins en Terre sainte de l’époque romano-byzantine identifie unanimement Emmaüs Nicopolis avec l'Emmaüs de l'Évangile de Luc (Cf. Origène, St Eusèbe de Césarée, St Jérôme)
En 1878, Sainte Mariam Baouardy, carmélite de Bethléem, eut une vision qui la conduisit à identifier les ruines d’Emmaüs - Nicopolis comme le lieu de l’apparition du Seigneur ressuscité aux deux disciples.

Emmaüs - El Qubeibeh 

Le petit village de El Qubeibeh est construit sur une ancienne fortification romaine dite Castellum Emmaüs à la distance exacte de 60 stades au nord de Jérusalem. Les franciscains présents sur les lieux depuis 1355 ont mis à jour les ruines d’une basilique croisée avec la “maison de Cléophas” (un des deux disciples d’Emmaüs) placée dans l’angle nord-ouest et plusieurs maisons du village médiéval le long de la route. Une église a été construite en 1902 par les franciscains sur un terrain qu’avait acheté en 1861 la marquise Paule de Nicolay.

Emmaüs - Abou-Gosh 

Au temps des Croisés (XII° siècle) on chercha un lieu qui soit « à la bonne distance de Jérusalem ». Ils y construisirent vers 1150 une vaste église romane afin de commémorer la rencontre de Notre Seigneur avec ces deux disciples. La ville tire son nom de la famille propriétaire du terrain depuis le XVIe siècle, famille musulmane originaire du Caucase. Au cours des XVIIIe et XIXe siècles, la famille Abou-Gosh se rendit célèbre dans la région, car elle percevait les taxes de passage sur la route menant à Jérusalem.